Retablo del Rescate de Baeza restaurado

 

ARTE: Análisis del Cristo del Gran Poder, Sevilla

Foto y texto de JOSEP CAMACHO

Una de las imágenes más importantes de toda la historia es el ‘Jesús del Gran Poder de Sevilla’, una escultura que pertenece al periodo conocido como Barroco Español y que sale en procesión durante la Semana Santa de Sevilla.

Antes de pasar a analizar la obra del artista Juan de Mesa, introduciremos el periodo histórico en el que se ubica y sus principales características.

El Barroco es un periodo que se caracteriza por el realismo. Frente a los modelos idealizados de la Antigüedad, España torna a lo que le es más entrañable, es decir, a ese realismo que vemos como denominador común en todos sus tiempos. La temática queda fijada por quien es casi el único cliente: la Iglesia. Durante esta época, la escultura aparecerá exenta y rara vez con bajos relieves. Cada vez existen más esculturas independientes.

Con todo ello, existe una diferencia entre la escuela castellana y la andaluza. Ambas escuelas son realistas, pero mientras la castellana se puede decir que es hiriente, con el dolor o la emoción a flor de piel, la andaluza es sosegada, buscando siempre la belleza correcta.

El conjunto está dividido en dos partes: el paso y el Cristo.

El paso es de estilo barroco bañado en oro. Su autor es Francisco Ruiz Gijón y lo realizó entre 1682 y 1692. Está rodeado por cuatro faroles grandes de plata, obra de Rafael León en 1908. Los faldones están bordados con oro y seda. Fue restaurado en el año 2011.

Por otro lado, el Señor lleva una túnica morada lisa que simboliza la pasión y el dolor. Se representa camino del Calvario cargando con la cruz. Jesús del Gran Poder de Sevilla es representado con la cruz al hombro de camino al Calvario. Fue tallado en madera policromada en 1620 para la cofradía del Traspaso de Sevilla por Juan de Mesa y tiene una altura de 1,81 cm. Tiene talladas la cabeza y la corona de espinas, las manos y parte de las piernas junto con los brazos, codos y hombros articulados. Se representa con la actitud de caminar con el pie izquierdo, dando una gran zancada, por eso cuando el paso camina al ritmo de los costaleros, parece que el propio Jesús esté andando. La cabeza y el cuerpo se inclinan al lado contrario del que porta la cruz.  Muchos aluden a que el Jesús del Gran Poder de Sevilla está influenciado por el Jesús de la Pasión de Martínez Montañés.  Juan de Mesa crea una figura que sobrepasa la realidad, con un enorme expresionismo. Inspira compasión por su rostro desfigurado, sobrecogedor. La corona de espinas está tallada en el mismo bloque que el cráneo. Se encuentra ciñéndole la frente, las sienes y los cabellos. Si nos fijamos bien, se puede ver una espina perforando la ceja. Las manos cubiertas en sangre sustentan una pesada cruz. Los ojos tienen forma almendrada con la dirección hacia abajo. Por último, tiene la boca entreabierta como echando el último aliento. Se ve a un Cristo envejecido por el dolor, cumpliendo su objetivo principal que es conseguir desatar un cúmulo de sensaciones en los fieles.

Sale en procesión por las calles de Sevilla realizando estación desde su sede habitual hasta la Santa Iglesia Catedral en la madrugada del Viernes Santo de la Semana Santa Sevillana. Se considera uno de los momentos más esperados de toda la Semana Grande. Muchas son las personas que esperan largas horas de pie con la esperanza de verlo.  El Cristo del Gran Poder es, sin ninguna duda, la mejor obra barroca que ha llegado hasta nuestros días por su composición, simbolismo y significado.

ARTE: Análisis del Cristo de la Oración en el Huerto, Baeza

Comenzamos la sección de 'Arte' con el análisis de una de las imágenes más importantes atribuidas al escultor Pedro de Zayas: El Cristo de la Oración en el Huerto de Baeza, imagen venerada en la parroquia de San Andrés de Baeza y que fue encargada por la hermandad de la Sangre, que antiguamente se encontraba establecida en el desaparecido convento de los trinitarios calzados.

Se le conocen muy pocas obras a Pedro de Zayas y la mayoría de ellas de dudosa atribución, como puede ser el caso del Cristo de la Oración en el Huerto. Gracias a una carta sabemos que la imagen debió terminarse el 15 de abril de 1628, aunque ahora está muy trasformada por restauraciones posteriores. Su restauración más reciente fue la llevada a cabo por los hermanos López en 1993. El ángel confortador que acompaña al Cristo y completa el misterio fue realizado en 2009 por el joven escultor Manuel Madroñal Isorna, sustituyendo al antiguo de Amadeo Ruiz Olmos, por su excesivo peso.

La obra inspirada en el pasaje evangélico de la Oración en el Huerto de Getsemaní muestra a un hombre con el alma en tensión. En él están presentes la angustia, las lágrimas, el desasosiego, el desaliento. Ha comenzado la pasión en su alma. Jesús llama a su padre y se aparece un ángel del cielo para reconfortarle. Busca consuelo en sus discípulos pero éstos se han dormido. El sueño de los discípulos tiene una causa infranatural, es el diablo. Así, Jesús no lucha contra su debilidad sino también contra el príncipe de las tinieblas. El momento de su fin está a punto de llegar.

De ser Zayas, podemos afirmar que el escultor no niega la ‘crueldad’ del momento y evidentemente crea el rostro de un hombre agónico que espera a la muerte, un cuerpo arrodillado atrapado por el miedo que queda latente a través de esos ojos completamente abiertos. Podemos observar una característica propia de este autor como es el alargamiento de todo el rostro, sobre todo de la frente, siendo ésta muy amplia, lo que da al conjunto una cierta espiritualidad. Si nos fijamos bien, en la imagen principal del misterio de la Oración en el Huerto, comprobamos que el cabello es natural; no ocurre lo mismo en la barba y en el bigote tallados en madera.

Cada año esta imagen procesiona en la tarde-noche del Domingo de Ramos. Sólo sale este paso a pesar de que la Cofradía adquirió hace dos años la imagen mariana de la Virgen del Rosario en sus Misterios Dolorosos. Esperemos que dentro de poco, la Virgen del Rosario salga en procesión con su Hijo para repartir fe y devoción por las calles de Baeza.

Josep Camacho Vila

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Pasión en Baeza les da la bienvenida a este portal cofrade, que comienza su andadura en el día de la Virgen del Rosario, con el objetivo de informar a través de la red de todo lo que acontece a las Hermandades de Penitencia y de Gloria de la ciudad de Baeza. Pasión en Baeza nace como un proyecto universitario de la Universidad CEU Cardenal Herrera de Valencia, y está impulsado por José Carlos Martínez Valero, hermano de las cofradías baezanas de La Virgen del Carmen, El Descendimiento y Las Escuelas, que reside y estudia en la capital levantina. Con la colaboración especial de Josep Camacho Vila, y con la aportación gráfica de Manuel Higueras Cruz desde la ciudad Patrimonio de la Humanidad, Pasión en Baeza abre sus puertas, esperando que nuestros seguidores y visitantes disfruten de las noticias, crónicas, reportajes, entrevistas y análisis artísticos que protagonizarán el contenido de este blog. Siente la Pasión en BLOGGER. Siente la Semana Santa con Pasión en Baeza. ¡A ESTA ES!